佛教是外来宗教，它带来了外来文化，但在漫长的传播历史中，外来佛教文化与中国本土文化相融合并成为中国传统文化的组成部分。近二三十年来，佛教界人士、科学家乃至政治人物都认识到佛教的文化特性以及佛教与佛教文化之间的概念差异。这样就推动了佛教文化的继承和发展，促使佛教文化获得新的生命力。
　

　　佛经印制
 

　　佛经印制既是弘法事业也是文化事业。采用古代印刷技术印制佛经，在继承传统文化方面有特殊意义。现在仍采用古代印刷术的，有三个典型例子。一是金陵刻经处的本版印刷；二是房山石经的拓印；三是藏文德格木版印经。
 

　　（1）金陵刻经处
 

　　金陵刻经处位于江苏省南京市，是一所以古老的雕版技术手工印制佛经的场所，同时也是一所佛学研究机构。金陵刻经处的创办人是19世纪中叶著名佛学家杨仁山居士。杨仁山居士以自建私宅为刻经处地址，在此刻经讲学40多年。终其一生，杨仁山居士一共主持刻制了木雕经版47000余片，成为中国木制经版的一座宝库。除刻经以外，这里还是百余年来著名佛教僧人和居士开展佛教教育与佛学研究之地。金陵刻经处所印之经，很多都是经过杨仁山居士及当时著名学者选编校勘过的，具有极高学术价值。
 

　　“文革”（1966—1976年）中，金陵刻经处的经书被毁，十万余经版被践踏破碎。但直到1981年才得以正式开展修复金陵刻经处的工作。20多年来，金陵刻经处将经版恢复到12万多片。这里印制的古典线装书籍受到国内外佛教徒及文化界的赞赏。日本佛教90多岁的天台宗座主山田惠谛生前参观这一宝藏之地时说：“这是你们的国宝，也是我们的国宝”。

金陵刻经处珍藏的经版
　

　　（2）房山石经
　

　　在北京西南75公里的群山峻岭中，有一座云居寺，寺西南有一释迦牟尼佛舍利塔，塔下有一地穴，内藏刻有佛经的石板10082块。此外，在附近山中有九个山洞，每个山洞中都藏有石经，总计4978块。这些石板佛经的始刻者是隋代高僧静琬。静琬刻经于石板，是担心历史上灭佛事件重演。过去的佛经多为纸印，极易毁坏，一旦宝法不存，佛教何以弘传？静琬于是决心把佛经刻在石头上，再深藏山洞中，以备日后发生灭法，可以使佛经保存下来。这部石经被称为房山石经，从隋代始刻，历经唐、宋、辽、金、元、明、清，代代相传，不断续刻达千余年。这是人类文明史上的奇迹，也是中华民族文化史上值得讴歌的事。

房山石经刻文
　

房山石经刊刻藏地——北京房山石经山　

　　1956年，中国佛教协会着手将所有山洞和地穴中的石经进行彻底的清理和拓印。在极为艰苦的条件下，拓印出三万张拓片，并以佛经顺序编号存档。中国佛教协会所属的中国佛教图书文物馆对房山石经进行了长期不懈的研究整理，出版了34册影印本精装书籍，海内外宗教界、文化界皆认为房山石经是中国文化史上的瑰宝。
　

为保护石经免受腐蚀，房山石经重新回藏地穴。1999年9月9日，北京房山云居寺隆重举行房山石经回藏法会

　　1999年北京云居寺将出土10000多块的石经板回藏洞内，佛教界为此举行了隆重的宗教仪式。
　

　　（3）德格印经院
　

　　德格印经院是中国藏传佛教规模最大的印经中心之一，位于四川省德格县更庆寺内。清雍正七年（1729年）德格土司却吉登巴泽仁创建。现占地1600多平方米，大小藏式房屋数十间。德格印经院在历史上与拉萨布达拉宫印经院、日喀则那土唐印经院并称三大藏文印经院，也是现存的惟一藏传佛教印经院。经历代增刻，现保存藏文典籍书版217000多块和少数藏画版。德格印经院印有各种佛教译著、传记、历史、文学、艺术、医学、天文、历算等图书大小82部586册。著名的有《甘珠尔》、《丹珠尔》、《萨迦全书》、《四部医典》、《医学总集》、《西藏王统明鉴》、《宗喀巴全集》、《两藏宗教源流》、《唐东王传》、《佛教源流》、《诗例》、《卫藏神山寺》等，是研究西藏宗教文化的丰富宝库。所印典籍不仅发行藏、川、滇、甘，而且远播印度、日本、尼泊尔、东南亚和西欧各地区，促进了与各国之间的文化交流。

德格印经院经版库