1949年新中国成立后，特别是上个世纪80年代改革开放以来，由于国家的独立和兴盛，带来了民族文化的繁荣和发展。1981年，中国社会科学院世界宗教研究所组织学者编辑了《道藏提要》，《道藏提要》1991年出版，由中国当代著名宗教学家任继愈先生担任主编并作序，全书共收入了明《道藏》所载1473种道教经书，仿照《四库全书》提要体例，对每一部道经进行了时代、作者和内容的介绍和考证，并附有“编撰人简介”、“新编道藏分类目录”、“正续道藏经目录”、“编撰人索引”和道藏书名索引，是帮助人们研读《道藏》的一本很好的工具书。1988年，为了适应对中国古代历史、文化、哲学、宗教、医学、养生学史等研究的需要，国家文物出版社、上海书店、天津古籍出版社三家联合再次影印了明代《道藏》，为16开本，每部36册。
　

　　上个世纪90年代初，由四川巴蜀书社邀集社会上道教学者发起编写《藏外道书》，这是一部收集明《道藏》和《续道藏》之外道教经书的总集。《藏外道书》共收集道书数百种，共36册，其编排方法突破了原来《道藏》那种“三洞、四辅、十二类”的传统做法，依据现代道教发展的特点和研究道教的需要，采取了以道书内容为主要依据分为十大类编册。这十大类是：古佚道书类、经典类、教义教理类、摄养类、戒律善书类、仪范类、神仙传记类、宫观地志类、文艺及目录类、补遗类，便利了读者的查阅和应用。编收的书目时间截止到新中国成立，大体可分为三部分：一是明代和明代以前、明版《道藏》未能收入的道书，其中包括上个世纪70年代在湖南马王堆汉墓出土帛书中关于黄老和养生的著作，数量虽少，但极宝贵；二是与明版《道藏》所收道书不同的传本，对于人们研究和勘正道书有重要的价值；三是未能收入明版《道藏》的明代和明代以后产生的道经道书，这一部分的比重最大，极为丰富。《藏外道书》除马王堆出土的帛书不便影印外，全部采用影印的方式编入，保留了原书的原貌，使人可以直接看到各种文本的真实情况，特别是其中有的是稀世孤本和海内珍本，包括一些常人很少有机会见到的手抄秘本。书目收集的范围也较宽泛，编入了相当一部分道教以外人士论述道教的著作。这不仅丰富了《藏外道书》的内容，而且反映了中国明代以后道教走向民间，佛、道、儒三教合一的倾向更为突出，一些儒生热衷于研究道教、进行道教养生并大量撰写自身体验著述等，因而出现大量论述三教异同著述的实际情况。因此，《藏外道书》的出版，受到了国内外道教界和道教学者的极大欢迎。
　

　　1996年8月，由中国道教协会、中国社会科学院世界宗教研究所和华夏出版社共同发起组织整理道经、编辑出版新版《中华道藏》，并成立了道藏编辑委员会。《中华道藏》将以明版《道藏》为底本，尊重并根据道教固有的经教体系、信仰体系的原则，对明版《道藏》所收各种道书作校补、标点、重新分类，同时充分采纳当代道教研究的学术成果，吸收和收编明版《道藏》之外的所有道书。该丛书的编排暂决定分为经诀类、经义类、教戒类、道史类四大类，依据经书本身的内容性质进行归类编纂，原定全书分为40册，后改为49册。现在，《中华道藏》的道经整理和标点工作正在进行，整个工作已被列入了全国出版第九和第十个五年计划的重点项目,将于2003年底全部出齐。