● 宣都文
都江堰：谁人造就的世界奇迹？
●都江堰人的祖先是谁？
四川盆地由内陆海变为沼泽平原的时候，还没有人烟。大约在4500年前，生活在川西北高山峡谷中的一些土著部落开始顺岷江而下，向川西平原迁徙，最初落脚在青城山都江堰这样的盆地边缘浅丘地带，逐渐形成一个新的部族——蜀族。后来，由于战乱，生活在青海、陕西、甘肃一带的游牧民族羌族也开始向岷江河谷迁徙，与原先生活在这里的土著——蜀族慢慢交融，形成了另一个新的部族——氐羌。
随着川西平原的成功开发和经济极大繁荣，黄河流域和盆地东部江汉一带的汉族大量涌入，原来的蜀族和氐羌人渐渐融入了汉民族大家庭中，成为融合了最古老的土著蜀族和氐羌人血统的原住民。但明末战乱，“张献忠剿四川”，川西平原十室九空，一片荒芜，保存着一丝久远的土著祖先血脉的原住民所剩无几，被后来“湖广填四川”迁徙来的汉族人和客家人完全湮没。
所以，若论血脉，现在都江堰人的祖先肯定就是从“湖广”而来的汉族人，而原先的土著祖先，则像一缕游丝在土地的深处或在我们血液的深处，难以捉摸地飘荡着，不知其所……
世世代代前来祭祀李冰的人们也不知道六月二十四为何年年下雨（孟无摄）
●李冰为何处人？
都江堰举世闻名，这一伟大工程的设计者和创建者李冰也因此名垂青史。但是，千百年来，史实中记载李冰治水的文字多如牛毛，而在浩如烟海的卷轶中却找不到一处记载李冰族属和出生地的文字，使得这位万人敬仰的治水英雄的身世蒙上了重重迷雾。
关于李冰的族属和出生地，由于古史未言，因此众说纷纭。民间传说李冰为神，此说显然不足信。甚至有人否认李冰的存在，但李冰是历史人物，都江堰是存在的实体，这是不争的史实。关于李冰的出生地，目前得到学者认同的有两种说法。一说生于蜀地，清人陈怀仁《川主三神合传》认为李冰是蜀主鱼凫之裔孙，秦孝公霸诸侯时，“冰生，仿佛若见神，长入深山与鬼谷子为友”；清人刘源说李冰“本犹龙族子，隐居岷峨，与鬼谷交。”近年马非白在《秦集史》中也执此说。但是，李冰生于秦霸诸侯时，等李冰任蜀郡守治水时已80高龄了，显然不太合理，而且，鬼谷子是战国早期人，李冰不可能成为他的朋友。另一说生于陇西，近年冯广宏在《李冰丛考》中对李冰出生地和族属作了深入的研究，他认为：“李冰可能祖籍在楚，现籍陇西。”
关于李冰的族属有三种说法，比较多的是鱼凫裔孙；另一说为犹龙族子；第三说为李耳一支。但是犹龙族无从考证，鱼凫更是传说中的蜀王，其事渺远，因此犹龙族子和鱼凫裔孙之说难以令人信服。梳理姓氏渊源，战国后期，姓氏开始出现，在楚地确实有李姓者，但是当时的楚实际位于河南境内，李耳是这一支的杰出者，翻阅大量史料却找不到李冰与李耳的联系，他也并非属于楚籍，更无足够的史实说明其出生地在陇西。年学者罗树凡认为，李冰系秦人，世居犬丘，秦灭巴蜀后其先入川，少时从学，吸取蜀地治水的经验，成为杰出的治水专家。但是，这毕竟是一家之言，罗难以找到足够的史实让读者信服。不知要到什么时候，才能拨开历史的迷雾，破译伟人李冰的身世。
润泽大地的都江堰也有许多未解之迷苏裕念
●李冰为何葬章山
创建都江堰的伟人李冰被后人供奉在二王庙，这是众所周知的，但李冰最后死在何处，葬于何地，知道的人就不多了。
公元前250年左右，李冰率众修建完成了都江堰水利工程后，又马不停蹄地奔波于蜀郡各地，治理水患。双流的黄龙溪、金堂的淮口、彭州的关口等地，都留下了他治水的辛劳足迹和身影。
晚年的李冰来到什邡，率领民众开山修渠，疏导洛水(今石亭江)灌溉什邡、绵竹的辽阔沃野，不料却积劳成疾病逝于当地，并葬于什邡的章山之麓。20世纪九十年代中期，什邡人民为了永远纪念李冰，将李冰坟墓迁到了可俯瞰洛水的章山之巅，并投资修建了占地数千亩的李冰陵园，原中共中央总书记江泽民为李冰陵亲笔题词：“创科学治水之先例，建华夏文明之瑰宝。”
但在迁移李冰陵墓时，人们却发现李冰的遗骸装在一个土陶大坛里，四周无任何陪葬品。按理说，李冰是蜀郡太守，死后自当厚葬，但墓葬却如此简朴，是李冰有“遗嘱”在先?还是陵墓早已搬迁过了?或李冰真实陵墓另有他处?无人说得清楚。再则，李冰死后，没有按中国人的传统习俗，将灵柩送归故里，也没有安葬于耗尽了毕生心血的都江堰旁，这是为什么?史家历来无详细说法。
明末清初的一个夏夜铁牛神秘次从鱼嘴消失了
●为何“六月二十四”要下雨
在都江堰市有一个很奇怪的天气现象，那就是每到农历六月二十四这一天，不管上午天气如何晴朗，甚至骄阳似火，但是一接近中午，天气马上就发生变化，先晴转阴，紧接着就要下一场雨。作者遍查典籍，得到的答案也是一致的，虽然每年雨量大小不一，但是自有史记载以来从未有一年中断过。
传说这跟李冰治水有关。李冰父子率领众民工修建了都江堰，从此巴蜀大地水旱从人，不知饥馑，成为名符其实的天府之国。人们为了纪念李冰父子，就将原来的“望丛祠”改为了今天的“二王庙”，专祭李冰父子。尤其是每年到了六月二十四二王庙庙会这天，人们更是成群结对的到二王庙去祭祀李冰父子。为了不让鞋子上的泥土带进庙里，六月二十四这天便会下一场雨，俗名“洗山雨”，洗去尘埃，干干净净地去祭祀李冰。
但是传说毕竟没有科学依据，笔者专程请教了几位气象工作者，但都找不到一个满意的答案。六月二十四为何要下雨?至今还是一个难解的谜。
●鱼嘴铁牛今何在?
秦汉之后，都江堰水利工程时兴时废，江河堰堤屡筑屡毁，水涝、旱荒不断。明嘉靖二十六年夏(1547年8月)，都江堰遭受了百年不遇的大洪灾，堰毁堤决，“金堂、简、资、内江一带水势弥漫，驾山旧痕几十余丈，浸淫四、五日始渐以落。江两岸田地冲决，见在民居漂洗靡遗寸椽，盖百年来所未见之灾也”(《都江堰铁牛记碑》)。都江堰灌区灾情惨重，民不聊生。
明嘉靖二十九年(1550年)春，按察司佥事施千祥(福建进士)，提督四川水利。为了治理水患，乃仿效元代吉当普铸铁龟“以铁治堰”之法，拟铸铁牛二头于堰首。蜀王朱佑槟知道后十分赞赏，并支付银百两、铁万斤。各受益灌区百姓纷纷响应，鼎力相助，施千祥很快便筹集了废旧铁器70000余斤，木炭130000斤，竹木柴草不计其数，召集铁匠、铸工120多名，民工、炉夫1200多人，所集财物折合钱银为721两。
为了早日将铁牛鱼嘴铸造成功，施千祥、王来聘、刘守德等官员亲临现场指挥，昼夜施工。千名工匠夜以继日在鱼嘴堰口上劳作，先用竹笼、杩槎拦江截流，再深淘江底挖坑，竖埋300余根柏木桩，桩间黏土回填，桩顶铺二尺厚石板，然后浇铸铁板为底座，再在铁板上用泥沙作成牛模。牛模刚刚做成春雨大发，工停炉熄、众心如焚。于是施千祥亲率顺庆府通判张仁度和县令刘守德、王来聘等，到二王庙李冰殿焚香化帛，祷告求拜江渎之神。第二天果然雨过天晴，春光明媚。
当年2月24日，施千祥命工匠点火升炉。其时，牛模四周11座大炉炉火熊熊，50口熔锅内铁水滚滚，千名工匠轮番作业，万千百姓围观助兴，只见钢花飞舞，铁水飞溅场面十分壮观。经过一昼夜连续浇铸后，两头铁牛终于铸成，“各长丈余，首合尾分，如人字状，以其锐迎水之冲，高与堰嘴等。计铁七万斤，及工费共用银七百两”(《铁牛记》)。铁牛铸成之日，蜀王府派左长史送彩缎、猪羊、酒食犒劳民工，奖励施千祥、张通判、刘知县等官员。四方百姓扶老携幼，冒雨围观者达数万
铁牛落成时，四川按察司佥事陈鎏(苏州人)到都江堰督学，目睹了铁牛的雄姿和欢庆的场面，按捺不住内心的激动，写下了《铁牛记》碑文和铭文：“问堰口，准牛首；问堰底，寻牛趾；堤堰广狭顺牛尾。水没角端诸堰丰，须称高低修减水”。嘉靖33年，官至户部右侍郎的高韶(内江人)，在参观了都江堰后又倾情题写了《都江堰铁牛记碑》。这两道碑分别竖立在城西松茂古道和金刚堤鱼嘴上，碑石虽然早已毁去，但碑文尚存，给后人留下了宝贵的历史资料。
明末清初的一个夏夜，江水大溢，堤堰尽毁，鱼嘴被洪水冲垮后下移了200多米。暴雨之夜铁牛神秘失踪。这两头鱼嘴镇水铁牛具有很高的历史价值、艺术价值和都江堰水利文化研究价值，堪称古堰瑰宝，如能发掘并展现于世，不仅在全社会引起轰动，更会给都江堰世界文化遗产增辉添彩。几百年来人们关注它，寻找它，1990年初，都江堰市文物局曾聘请有关考古专家用电子探测仪器，在鱼嘴上游探寻，惜未能成功。
对铁牛的下落，历来众说纷纭。有的人说：铁牛镇水多年，有劳而无功，心灰意冷，寡欢厌世，潜入江底隐居去了。又有人说：鱼嘴铁牛不镇水，是不在状态的表现，被李冰遣走了。还有人说：施千祥铸的是雌雄铁牛，日久天长感染了都江堰的灵气，动了凡心，趁雨夜私奔异地了……然而，传说毕竟不是科学，重达数万斤的铁牛是不会消失的，它也许就隐匿在都江堰的某个神秘之处。在450多年后的今天，有谁知道都江堰镇水铁牛藏在何处?不少人都在期盼着这个谜能尽快解开。
●名人为何葬古堰
都江堰山水形胜，地灵人杰，千百年来不仅人才辈出，而且引得无数名人雅士前来登临游历。值得一提的是，历代许多名人死后葬于都江堰市境内，成为一大迷团。
西汉时期的大辞赋家，第一才子司马相如以《子虚赋》和《上林赋》轰动朝野，领导西汉文坛数十年，与杨雄并称为“司杨”。公元前１１８年他在临邛家中病逝后，家人按其遗嘱将之葬于都江堰市聚源镇羊马河畔。
唐睿宗之女金华和玉真公主看破了红尘圣殿，骨肉相残，于公元７１２年舍弃皇宫生活，出家为道，先入长安白云观，后辗转来到青城山，修道于鸿都观，最后在青城山羽化成仙。唐代著名道士、学者、文学家杜光庭在青城山祖师殿前白云溪畔居住近３０年，著作宏富，时人称其为“词林万叶，学海千寻，扶踪立教，天下第一。”唐僖宗赐号“广成先生”，成为当时的“道门领袖”，卒后葬于青城山清都观。唐代著名诗人张令问晚年隐居天国山，自号天国山人，卒后葬于天国山。
以一首《蚕妇》天下闻名的宋代大诗人张俞在经过朝廷政治的戏弄后，悄然隐居青城山白云溪，自号“白云山人”，后来皇帝六次征召他均不应。卒后葬于白云溪畔。宋代大将姚平仲，累世为镇守西陲大将，屡建奇功，后受人诬陷连夜逃命，隐居于大面山（今之赵公山）石穴内，８０多岁时才在青城山现身，卒后葬于青城山。宋代名士宋汝为建炎初年奉命去劝降刘豫，被兀术捉获，逃亡归来后，秦桧打算把他送还金人，宋汝为不得已逃出京都，来到青城山隐居，卒后葬于青城山中。
明代嘉靖年间进士、翰林院编修，历任两司学使主考官、河南参政、山东巡抚的名士焦维章卒后葬于灌东十里之莲花坝。明代万历元年钦点状元、翰林院编修，历任会试主考官、皇长子侍讲，后入贽为驸马的著名学者焦宏卒后葬于崇义镇大石桥侧焦家庵。
清代中叶，著名武将杨国桢，曾任兵部尚书等职，世袭一等侯，卒后归葬青城天国山。
近现代葬于都江堰市境内的有著名革命家、文学家、诗人，曾任重庆市委书记的任白戈；曾任四川省文联党组副书记的著名革命家、诗人、书法家戈壁舟；著名画家吕林；成都军前副司令员赵文进及多位已故将军，著名演员张国荣等都葬于青城后山那块被称为“虎踞龙盘，金鞭护佑”的青城山味江陵园。著名森林诗人傅仇葬于玉垒山。
众多历史上的名家大师和近现代海内外已故名人士的人生，都在都江堰这片青山绿水之间定格，在历史的、文化的都江堰市得以安息。
历代名人为何如此眷恋都江堰？给后人留下了无尽的猜想。
（采写/王国平、马及时、宋正刚）
