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  绪论 中国民居概述
  青山绿水话徽居
  干栏木楼和风雨桥
  玉水润泽· 物载秋华
  中西合璧· 多元混杂
  小桥· 流水· 人家
  庭院深深深几许
  天然的律动· 灵性的皈依
  崇文尚武· 外适内和
  壮美与优美的居所
 
土楼掠影

 

椭圆形平面土楼

 

  闽西土楼给人第一眼的震撼印象就是那庞大的建筑体量,这在中国民居中是不多见的。尽管其他民居也不乏大规模的建筑,但大多都是将建筑体量化整为零,以其局部的丰富性展现在人们面前。土楼则不然,形体单纯、几何感较强,常为圆形、方形,也有椭圆、八卦、半月、多边形平面的。此外,有一种屋顶檐口高低错落呈多层叠名为“五凤”楼的,其形态变化较多,则应另当别论。有趣的是,在古代世界,许多几何形象突出的建筑大多具有纪念或祭祀功能,如希腊的帕提农神庙、埃及的金字塔、中国的天坛等,它们容易使人产生一丝神秘感。出于防御的需要,土楼外观状如堡垒,形体独特,因而也具有一种神秘感,总有一种让人想步入其中探个究竟的吸引力。

 

 

楼顶层出挑的阁楼,便于向下射击的土楼

  土楼一般为二到六层,一层基本不开窗,二层以上开少量的小窗,军事防御色彩浓厚。在建筑功能布局方面,通常一层为厨房、餐室,二层为物品储藏,三层以上为卧室。土楼外层墙体的基础常厚达3米,底层墙厚1.5米,向上依次缩小。外墙内部是用木板分隔成的众多房间,再往内为走廊,核心中部为宗祠、私塾或戏台。虽然土楼对外极其封闭,但进入内部则完全是另一番天地:所有房间通过连廊向内开敞,形成一个富有人情味的“中庭”,在土楼内漫步时,还时常可以见到楹联、字画。因此,用“崇文尚武,外刚内柔”来形容,土楼是当之无愧。

  闽西土楼形态万千, 其中量大面广的是方楼、圆楼和五凤楼。

 

 

方楼雄姿

 

 

遗经楼正门

 

 

遗经楼内庭

 

  方楼在永定分布最广,结构简单,平面或正方形、或长方形、或“目”字形。目前所知最大的方楼是永定县高陂镇的“遗经楼”,建于清咸丰元年(1851),建筑面积4000余平方米,经三代人费时70多年建成,当地人都称它为“大楼厦”。外墙东西宽136米,南北长76米,设一个正门、两个侧门。楼体分为四个部分,其中北部后楼五层,其他左、右、前三面为四层,四部分围合成一个“口”字,内部还有一个“口”字形建筑,构成一“回”字形的总体布局。 建筑中心为祖堂,前楼左右各伸出两翼建筑,作为学堂供子弟读书。

 

 

典型多环圆楼

 

 

典型多环圆楼

 

  圆楼是闽西土楼中最出名的一种,它在世人眼前的亮相使得隐藏在山沟中达几个世纪之久的土楼顿时声名大噪。圆楼的形态分为单环、多环、甚至还包含圆形套方形的平面布局。多环楼较为常见,其平面为一圈圈的同心圆,楼体外高内低,楼内有楼,环环相套,中心一般是祠堂,是所有族人进行重大活动的公共场所。据不完全数据统计,永定县现存圆楼有360多座。其中包括年代最久、环数最多的“承启楼”,直径最大的“深远楼”,直径最小的“如升楼”等等。

 

 

饱经沧桑的承启楼

 

  承启楼位于永定县高头乡,其直径73米,走廊周长229.34 米,规模之巨大令人惊叹。全楼共有400个房间,有居民60余户,400余人;1981年该楼被收入中国名胜词典,号称“土楼王”。承启楼的平面布局为三环一中心,外环四层,每层有72个房间; 第二环二层,每层有40个房间;第三环为单层,有32个房间,中心为祠堂。民间对其描述:“高四层,楼四圈,上上下下四百间;圆中圆,圈套圈,历经沧桑三百年”,直观地展现了它的特征。

 

 

气宇轩昂的五凤楼

 

  五凤楼是闽西土楼中比较特殊的一类。关于“五凤楼”名字的来由,有多种说法。有人说“五凤”分别指五种不同颜色的“鸟”,并象征着东、南、西、北、中五个方位;也有人说五凤楼屋顶檐口多为五层叠,犹如展翅的凤凰,因而得名。不论哪种说法正确,有一个现象很明显,五凤楼在土楼中是最接近中原院落式民居形态的。五凤楼多处于客家文化的核心地区,较多地反映了中原礼教文化的影响,是一种中原四合院式民居在福建特定环境下衍变的产物。在形象上,五凤楼端庄方正,高低错落,其正面形象的气势略像北京故宫中的午门。而故宫午门上的建筑被老北京们俗称为“五凤楼”, 不知是否为某种巧合。

 

 

五凤楼之屋顶,如展翅凤凰、如登科天梯

 

  五凤楼的典型建筑特征为:三堂两横、轴线明显、面山背水、前低后高。所谓“三堂两横”,三堂是位于中部南北中轴线上的下堂、中堂和主楼,两横是分别位于两侧的纵长方形建筑。这种院落式布局与中原非常相似,但五凤楼建筑基地喜欢挑北高南低的山地斜坡,使得整个建筑群落由南至北呈阶梯式升高,从正面看屋顶呈现出层层跌落的效果,气势非凡。五凤楼所在地区礼教兴盛,族人大都盼望子弟通过读书考取功名,为本族争得荣耀。鉴于五凤楼大门口常有匾书“大夫第”三字,因而也有人把五凤楼称之为“大夫梯式”土楼。这种匾额除了具有标明显赫身份的作用,还隐喻着土楼的主人的期望:祈愿子弟们能够通过这“大夫梯”步步高升、出人头地。

 

 

福裕楼

 

  永定县湖坑镇洪坑村“福裕楼”就是一栋典型的五凤楼。该楼由林氏三兄弟于公元1880年开始兴建,占地面积7000余平方米。福裕楼在主楼的中轴线上前低后高,两座横屋处于两厢,楼前有三个大门,主楼和横屋在外观上结合紧密。楼门坪和围墙用当地河卵石铺砌,施工精巧,与周遭环境融为一体。该楼外形像三座山,隐含房主三兄弟“三山”之意。

  至于其他形态的土楼,平面布局同样丰富多彩,如椭圆形、半月形、多边形等等。有一种“八卦楼”值得一提:这不是一种简单的八边形,而是一种蕴涵深厚的中国传统文化符号。在闽西, 土楼的选址定位、降魔祛邪均离不开八卦,但是有些土楼直接将八卦形象用于建筑平面的构建, 这就是“八卦楼”的由来。某些八卦楼平面呈现为标准的八边形,如广东饶平县三饶乡南林村的“道韵楼”;也有些八卦楼外表为圆形,只是在平面布局上运用了八卦的思想,因而将这些楼归类为圆土楼也未尝不可。这种土楼的典型实例为永定县湖坑镇洪坑村的“振成楼”。

 

 

振成楼内厅,中西合璧,相得益彰

  振成楼为林氏家族于1912年建成,占地5000平方米,平面分为内外两圈。外环楼为圆形, 高四层,依据八卦分为八部分,每卦6间,每层共48间。楼体的每卦设一楼梯,作为一个独立的单元,卦与卦之间是封火墙,并以拱门相通。一卦失火后将门关闭,便不会殃及全楼;此外,当盗贼进入楼内,关闭该卦的拱门,便可瓮中捉鳖。内环楼为两层,建筑中运用了许多西式建筑风格,如走廊的铸铁栏杆、石柱石梁、花瓶栏杆,以及大量运用柱式等等,土洋结合,精致美观。这些西方文化的引入是与房主林氏家族在外地经商致富、接触到较多的西方文化密不可分的。楼内有一厅、二井(象征“八卦”中的阴阳两极)、三门(象征八卦中的“天、地、人”)和八个单元(八卦),可见建造者的匠心独运。振成楼中西合璧,1995年,该楼的建筑模型被选送参加美国洛杉矶世界建筑展览会引起轰动,被誉为“东方建筑明珠”。

 
  
  ·客属祖地
  ·追本溯源
  ·情理共生
 
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