绍兴民居的地域特征不仅体现在空间形态上，连冠名都有其个性。规模较大的住宅，一般称之为“台门”，但普通的草堂陋室就没有这个资格了。据说过去的绍兴城号称“台门三千”，鳞次栉比，一派江南繁华胜景。在平面布局上，台门一般沿入口纵向发展，一路设置屋宇如大门、厅堂、正屋、后堂，建筑主轴线两侧的厢房多为次要卧室、杂物间、厨房。每进屋宇之间用天井相联系，以解决建筑内部的通风采光问题，规模较大的台门往往达到五进，甚至更多。结合中国建筑传统的正南正北布局，绍兴民居平面往往呈现为南北狭长的矩形。出于防火防盗考虑，建筑对外较封闭，尤其是山墙面很少开窗，而建筑内部向天井敞开，生机盎然。

台门的门罩（清华大学建筑学院资料室供图）

古韵犹在（清华大学建筑学院资料室供图）

　　传统台门冠名方式名目繁多，大致分为四类：按官衔分，如御史台门、进士台门、尚书台门；按行业分，如轿店台门、锡箔台门、药店台门；按建筑特点分，如竹丝台门、铁板台门、八卦台门；按姓氏命名，如王家台门、张家台门、林家台门等。中国人向来保持着聚族而居的传统，每一座台门都记录了一个家族的兴衰，积淀了不计其数的历史故事，反映了社会结构的变迁。时至今日，许多台门已残破不堪，其原有房主不可复查，但弥漫在老台门中的生活方式与气息还是那么纯朴、亲切，使人感受到古越文化风韵犹存。

历经沧桑的张家台门（清华大学建筑学院资料室供图）

　　绍兴民居多为一至两层，平面布局并不一定沿建筑轴线严格对称，许多民宅的入口为正面侧边的弄堂，上面为二层的房间。当人们沿狭窄阴凉的弄堂而入，进入封闭的天井，顿觉豁然开朗。绍兴民居的设计者不受法则制约，因地制宜，灵活处理建筑布局，各个天井或大或小、或扁或长，每次拾阶而入，总会给人耳目一新的空间感受。对于规模较大的台门，其天井的二层周围常附建一圈连通的环廊，即俗称的跑马廊，构成了一个上下通透的空间体系。在这里，两层之间可以很方便地上下对话。

小巷深深（清华大学建筑学院资料室供图）

　　台门与台门之间通常是狭窄的巷道，这些小巷多为青石板铺路，每当梅雨季节，小巷在江南特有的丝丝细雨中向远方延伸，构成一幅烟雨朦胧的水墨画。道路两侧的山墙下部，即相当于在墙裙的位置，往往用石墙作为外墙材料，以保护里面的砖墙不被破坏。

建筑构件上的木雕（清华大学建筑学院资料室供图）

精美的石雕（清华大学建筑学院资料室供图）

　　比较讲究的台门有较多的木雕、石雕，这是民间工匠技艺的重要展示。木雕主要应用在门窗隔扇（隔扇：中国传统建筑中起间隔作用的木板墙，上部一般做成窗棂或糊纸）、斜撑（斜撑：中国传统建筑中建筑构件，位于梁柱相接接处，民居中较常见）等建筑辅助结构上，题材包括吉祥图案、动物、历史人物等等，刀法细腻，动物、人物形态栩栩如生。木雕基本不施彩绘，有的保持木材本色，日久后逐渐褪为暗褐色；有的刷以黑漆，如隔扇，配上粉墙，别有一番古朴韵味。石雕在门罩、屋脊上使用较多，多以装饰性小构件的形态出现，也有许多民居使用镂空的石雕花窗，图案多以线性纹样为主，衬托中心的文字或吉祥物，比例匀称，十分精美。

乌篷船

老绍兴（清华大学建筑学院资料室供图）

　　有学者提出，绍兴建筑艺术是“黑、白、灰”的艺术。的确，每当人们漫步在传统聚落内，迎面而来的是粉墙、黛瓦、青灰色的石桥、暗栗色的隔扇，再加上绍兴独有的“三乌文化”（乌篷船荡漾、乌毡帽覆顶、乌干菜香飘千家万户），一股静谧素雅的江南水乡气息扑面而来。三乌文化配合黑白灰的建筑空间，人们的美学观也随之潜移默化，逐渐趋于含蓄、宽厚、博大，心灵也仿佛纯净了许多，远离浮躁，淡泊守志。在浓郁的水乡气氛中，老乡们呷上一口酒，划着乌篷船，显得那么悠然自得，一切世间琐事，似乎已抛在脑后。