徽州建筑文化的发达不是一个偶然现象，最重要的内在因素是“贾儒”特征的徽商的崛起。和晋商不同，徽商一开始就来自于一个汉、越交融的背景，因为地狭人稠而外出经商，从而具有外向的性格。因为文化教育的发达，徽商精明而守信、善于经营，认识到“富而张儒，仕而护贾”，从而在商场和官场都大获成功。他们经营盐、茶、典当、出版等行业，形成了“无徽不成镇”的局面，财富日益集中。稳定的经济基础推动了文化的发展，进步的文化又促进了徽商对外交流的开放精神，使得经济更加繁荣。

屯溪老街，有着上百年地商业历史，至今仍然是屯溪重要商业区

　　大多徽州民居是依靠徽商雄厚的经济实力建造起来的，而且这些建筑精美而不流于庸俗豪奢，与徽商的文化品位也不无关系。徽州最具特色的祠堂、牌坊、书院这些建筑类型，都有赖于徽商的贾—儒—仕多重身份才得以充分的发展。歙县的许国牌坊就是明代万历年间尚书兼大学士的歙县人许国（1527～1596），因建立殊勋而获皇帝恩准建造的。类似的还有西递村口的胶州刺史牌坊、呈坎村的罗氏宗祠、中国国家重点文物保护单位宝纶阁、宏村南湖书院，以及众多徽商的深宅大院，都不只是单靠财力就可以兴建的。这是经济、宗法、文化、艺术全面兴盛、相辅相成的结果。

宏村承志堂内天井，木雕敷以金粉，精美华丽

呈坎 宝纶阁

　　徽州文化的发达及其开放性，使之得以不断向周边的荆楚、淮扬、杭严（严：古严州，在今浙江桐庐、淳安等县）、饶（饶：指江西上饶）赣各个地区主动地吸取文化精髓，从而进一步丰富和完善了自身的地区文化。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　袁 牧（博士研究生）