魏晋时期最知名的医家当推王叔和与皇甫谧（215—282）。前者编撰了第一部脉诊专著《脉经》，后者编撰了第一部针灸学专著《针灸甲乙经》，两书均流传至今。

王叔和画像

    史称王叔和为西晋高平人（一说为山西之高平，一说为山东之高平），作过太医令。其在医学方面的贡献，一是“撰集岐伯以来，逮于华佗”的“经论、要诀”而成《脉经》十卷；二是整理张仲景旧论，编成《伤寒论》。《脉经》一书在诊断学中的地位，本书“诊断学说”一节中已有介绍，不再赘述。至于析成《伤寒论》，历代医家对此褒贬不一，或认为此举属于“碎剪美锦，缀以败絮”，致使后世无从观张仲景之作原貌；或以为仲景之书，幸赖叔和才得以保存，功莫大焉。

    皇甫谧，字士安，安定朝那（今宁夏固原）人。一生体弱多病，或许是导致他热衷于医学研究的重要原因之一。最迟在34岁时，他便已然是“躯半不仁，右脚偏小”的残疾之人了；42—46岁间又患了一次“风”病，耳聋数月。这时他开始服用矿物药组成的“五石散”（亦称“寒食散”），然而非但没能治愈他的沉疴痼疾，反添胸腹燥热、烦闷咳逆，以至冬日亦想“裸袒食冰，昼夜不得寐，对食垂涕”，几欲操刀自刺。尽管如此，他也从未怀疑过“五石散”本身，而是认为一切不良后果都是由服用方法不对引起的。这种悲剧在魏晋时代的士大夫中是较为常见的。

黄甫谧画像

    严格讲，皇甫谧并没有什么为人治病的记载流传，之所以享医学家之誉，主要是因为他采撷《黄帝内经》和《明堂经》中有关针灸疗法的内容，集成《针灸甲乙经》。此书的历史地位与价值，本书“针灸疗法”一节已有介绍。需要补充的是，皇甫谧摘录的原则是不取阴阳五行一类虚泛空谈之论，这在传统医学领域中是不多见的。