培因(Pein) 州，广五日程，处东方及东北方之间。居民崇拜摩诃末，臣属大汗。境内有环以墙垣之城村不少。最名贵者是培因城，国之都也，有河流经行城下。河中产碧玉及玉髓甚丰。培因到车尔臣之途中，遍布砂跞。

　　军队过其境时，居民挈其妻儿牲畜逃往沙漠中。彼等习知有水可以生存之处。

引自《马可·波罗游记》（冯永钧译本）

　　“培因”和“车尔臣”皆是古地名。古“培因”城很可能是今天民丰县境内的“尼雅麻扎”以北沙漠深处的尼雅古城遗址。尼雅河从它旁边流过。“车尔臣”即是今天且末县城以西的一片古城遗址。

　　马可·波罗所说的“砂砾”即是今天的“塔克拉玛干”沙漠。虽然我们此行未能看到古培因遗址，却有幸深入塔克拉玛干，目睹了千万名“穆斯林”朝拜尼雅麻扎的盛况……

　　马可·波罗一行离开“忽炭”之后，继续东行，经过一处叫“培因州”的地方。他在《游记》中这样描述此地：“培因（Pein）州，广五日程，处东方及东北之间。居民崇尚摩诃未，臣属大汗。境内有环以墙垣的城村不少。最名贵者是培因城，国之都也，有河流经城下。河中产碧玉（Paspe）及玉髓（Chalcedoine）甚丰。”

　　《游记》中提到的培因城到底在哪里？近代的许多研究马可·波罗问题的专家意见不一，英国学者斯坦因和享利·玉尔认为，马可·波罗从忽炭至罗布镇，一定会取最短的路线，以此推测培因城也就是汉代精绝国的都城所在地，即尼雅古城。如今它已被流沙掩埋在民丰县城以南约一百公里的塔克拉玛干大沙漠深处。

　　朝拜“麻扎”是一件在虔诚的穆斯林心目中特别神圣的活动。因为传说在民丰埋葬着一位伟大的先知，新疆的穆斯林以民丰的尼雅麻扎为圣地。每年8 月，南疆的维吾尔族信众，还有一些北疆的信徒，坐着牛车、驴车、拖拉机，穿过戈壁、沙漠、雪山，从四面八方千里迢迢赶赴那里。

　　我们不想错过这个难得的机会。车子沿着尼雅河逐步向沙漠深入，先是沙石路，再是土路，最后，路消失了，只有遍地黄沙。车子越走越慢，不时地陷入沙窝。

　　在这条沙路上，维吾尔族农民的拖拉机突突地冒着黑烟，像大海里的帆船一样从容不迫地游弋，后面挂着的拖斗里，挤满了男女老少。在人的夹缝中又露出小牛和小羊的头，哞哞咩咩地乱叫——那是信徒们路途上的“干粮”。

　　太阳慢慢落山，气温也渐渐降了下来，白日酷热的煎熬终于过去，但我们车上准备的饮水却快要喝光了。车颠簸着，在前灯耀眼的光芒引导下，继续向前走。车厢里的沙尘随着车身剧烈地晃动，呛得大家难以呼吸。

　　晚上10 点钟，天完全黑了。我们已经在沙路上整整消耗了四个多小时，才前进了五十公里路。而到尼雅麻扎，还有四十多公里的路程。

　　午夜零点以后，我们终于来到卡巴斯干村。这里距离尼雅麻扎只有五公里。虽然人困马乏，我们还是抵御了温馨的住所和美餐的诱惑，继续摸黑朝前赶，一心要到靠近麻扎的地方宿营，以便赶上黎明前的晨祷。

　　经过半个多小时的艰难历程，凌晨1 时20 分，我们终于来到吐勒克其库勒，一个只有15 户人家的小村子。其实，它作为村庄的意义，主要在于为朝拜麻扎的信徒提供宿营地。

一位不知从何方来的苦行者，孤零零地遥拜圣地。　

民丰的大阿訇向真主祷告，祈求我们的车子尽快从流沙中脱身。